Ukraine und Litauen – Gemeinsamkeiten im Kulturerbe
Ukraine und Litauen – zwei Länder, die als Wiege des kulturellen Reichtums und des historischen Erbes gelten können. Wir starten eine Artikelserie, in der wir die wichtigsten Aspekte der Kultur von Ukraine und Litauen beleuchten und untersuchen, wie diese beiden Nationen miteinander interagieren und sich gegenseitig beeinflussen.
Ukraine und Litauen besitzen ein einzigartiges kulturelles Erbe, doch bei näherer Betrachtung lassen sich viele gemeinsame Merkmale entdecken, die diese beiden Nationen verbinden.
Trotz der geographischen Entfernung sind die Geschichte und Kultur beider Nationen über Jahrhunderte hinweg verflochten gewesen, was gemeinsame Werte, Traditionen und Bräuche hervorgebracht hat.
Ein wichtiger Bereich der kulturellen Gemeinsamkeit ist die Religion. Das Christentum, insbesondere der Katholizismus, hat sowohl in der ukrainischen als auch in der litauischen Gesellschaft großen Einfluss. Beide Nationen haben eigene Traditionen und Rituale im Zusammenhang mit christlichen Festen, teilen aber auch gemeinsame Rituale und Feste, wie Weihnachten und Ostern. Dies werden wir bald ausführlicher besprechen.
Die kulinarische Kultur ist ebenfalls ein wichtiger Teil der Gemeinsamkeit zwischen Ukrainern und Litauern. Beide Nationen schätzen traditionelle Gerichte, die ihre Geschichte und Bräuche widerspiegeln. Beispielsweise sind Borschtsch und Würste sowohl in der Ukraine als auch in Litauen beliebt. Über ihre Zubereitungsarten in den jeweiligen Ländern werden wir später mehr erfahren.
Die gemeinsame Geschichte spiegelt sich auch im Volksgut, in der Kunst und in der Musik beider Nationen wider. Elemente wie Volksmärchen, Stickereien, Volkslieder und Tänze sind wichtige Bestandteile des kulturellen Erbes der Ukrainer und Litauer.
Diese und andere Themen werden wir bald ausführlich besprechen. Jetzt wollen wir jedoch herausfinden, wer die Vorfahren der litauischen Nation waren und woher sie kamen. Darüber wird uns Dr. Artem Petryk, Senior Researcher am Institut für Geschichte und Archäologie des Ostseeraums der Universität Klaipėda, berichten.
Abbildung 1 – Dr. Artem Petryk, Quelle: UKRINFORM
Die baltische Region: ursprünglich und mystisch
Artem, wir hören oft den Begriff „Baltikum“, der die Region der drei Länder Estland, Lettland und Litauen umfasst, und viele Menschen verwenden den alten Ausdruck „Ostseeprovinzen“. Was ist die Herkunft dieser Begriffe und wie spricht man sie korrekt aus?
Wenn Sie gestatten, fangen wir von hinten an. Der Forscher Pavlo Lavrinets wies darauf hin, dass der Begriff „Ostseeprovinzen“ oder „Ostseeregion“ Teil einer alten imperialen Sichtweise Moskaus/Petersburgs ist, die diese Gebiete als „Randgebiete“ ohne politische Subjektivität betrachtet. Ursprünglich bezogen sich die „Ostseeprovinzen“ auf die heutigen Gebiete Lettlands und Estlands, die im 18. Jahrhundert Teil Russlands wurden. Litauen wurde nicht dazugezählt, da es historisch und kulturell über Jahrhunderte zum Großherzogtum Litauen gehörte und erst durch die Teilungen der Polnisch-Litauischen Union (1772, 1793 und 1795) an Russland fiel.
Abbildung 2 – Der litauische Staat im 15. Jahrhundert auf dem Höhepunkt seiner Macht.
Im 19. Jahrhundert wurden die Gebiete Litauens zusammen mit denen Lettlands und Estlands in die imperiale Struktur der „Ostseeprovinzen“ integriert. Während der Unabhängigkeit in der Zwischenkriegszeit entwickelten die drei baltischen Staaten aufgrund ihrer geografischen Lage und Vergangenheit ein Gefühl der Nähe zueinander und das Bewusstsein, als eine Region, die „Baltischen Staaten“, zu gehören.
Mit der Etablierung des sowjetischen Regimes kehrte die alte imperiale Bezeichnung „Ostseeprovinzen“ zurück, die von den heutigen Bewohnern der Region oft als Symbol der kolonialen Vergangenheit und der Fremdherrschaft wahrgenommen wird. Nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit wurde der korrektere Begriff „Baltische Staaten“ wieder eingeführt, während „Ostseeprovinzen“ in der Russischen Föderation hartnäckig als Ausdruck eines spezifischen russischen Rückgriffs auf die imperiale Vergangenheit und eines chauvinistischen Blicks auf die umliegenden Nationen verwendet wird, der ihre Unabhängigkeit mental ablehnt.
- Ich möchte mehr über die baltischen Stämme erfahren: Wer waren die alten Balten?
Einfach ausgedrückt: die Vorfahren der heutigen Litauer und Letten, die einzigen Überlebenden des einst großen baltischen Stammesverbandes, sind die Litauer und Letten, die ihre eigenen Staaten gegründet haben. In der Ukraine war und ist der Stereotyp verbreitet, dass nicht nur zwei, sondern alle drei Völker der Region, einschließlich der Esten, miteinander verwandt seien. Das ist nicht wahr.
Esten gehören zu den finno-ugrischen Völkern des Baltikums, die mit den Finnen verwandt sind, aber weder mit den Litauern noch mit den Letten verwandt sind.
Der Begriff „Balten“ ist spät entstanden. Er wurde im 19. Jahrhundert eingeführt und ist mit der Entwicklung der vergleichenden und historischen Sprachwissenschaft verbunden. Vorher gab es keinen solchen Begriff wie baltische Sprachen, Litauisch und Lettisch wurden separat benannt, und die gesamte Sprachgruppe wurde als Litauisch-Lettische oder Lettisch-Litauische Sprachen bezeichnet. Um Missverständnisse und Unannehmlichkeiten bei den Forschungen zu vermeiden, schlug der deutsche Wissenschaftler Georg Heinrich Ferdinand Nesselmann 1845 vor, den Ethnonym „Balten“ zu verwenden, der allgemein akzeptiert wurde.
Es ist erwähnenswert, dass das Siedlungsgebiet der Balten in der Antike sehr groß war und unter anderem auch die Länder der Dnipro-Region umfasste. Im Laufe der Zeit schrumpfte es aufgrund äußerer Einflüsse und des Drucks anderer Stämme.
Abbildung 3 – Siedlungsgebiet der baltischen Stämme im 5. Jahrhundert.
Es ist üblich, drei Hauptidentitäten zu unterscheiden, aus denen das litauische Volk hervorging: die Žemaiten, die Aukštaiten und die Litauer selbst.
Die Wiege der Entstehung dieses östlichen baltischen Stammeszweigs war das Gebiet zwischen den Flüssen Nemunas, Neris und Merkys. Aufgrund der Aufteilung der proto-litauischen Stämme herrscht jedoch die Meinung vor, dass es nicht drei, sondern zwei Stammesgemeinschaften gab: die westliche, die Žemaiten, und die Litauer, die im zentralen und östlichen Teil des Landes lebten. Es ist erwähnenswert, dass auch andere baltische Stämme an der Ethnogenese der Litauer beteiligt waren, darunter die Kuren.
Letztere waren direkt an der Ethnogenese der Letten beteiligt (ebenso wie die ethnische Gruppe der Finno-Ugrier – die Livonen, die den Ukrainern aus den „Chroniken vergangener Jahre“ als „Lib“ bekannt sind, und sich selbst „līvlizt“ nennen).
Abbildung 4. – Die kurische Armee greift Riga im Jahr 1210 an, Künstler: Voldemaras Vimba.
- Eine solche Vielfalt an Stämmen auf einem relativ kleinen Gebiet, aber warum sind heute nur noch zwei baltische Völker geschichtliche Subjekte? Was ist das Schicksal der anderen baltischen Völker?
- Tragisch. Aufgrund der Kreuzzüge, die Ende des 12. Jahrhunderts begannen und in mehreren Phasen stattfanden, wurden die meisten baltischen Stämme entweder ausgelöscht oder assimiliert. Dieses Schicksal ereilte unter anderem die Pruzzen und Jatwinger. Tatsächlich gerieten nicht nur die Balten in Gefangenschaft, sondern auch ihre Nachbarn in der Region, die bereits erwähnten Livonen und Esten, die den Livonen nahestanden.
Die einzigen, die ihre Unabhängigkeit bewahrten, waren die litauischen Stämme. Die Bedrohung durch die Eroberung führte zu ihrer Konsolidierung und beschleunigte den Prozess der Staatsbildung. Die vereinten und mobilisierten litauischen Kräfte leisteten den Eroberern entscheidenden Widerstand und wurden zur mächtigsten militärischen Kraft der Region.
Der Höhepunkt der Staatsbildung im mittelalterlichen Litauen war natürlich das Großherzogtum Litauen, das zu einem Phänomen seiner Zeit wurde. Dies sollte jedoch separat besprochen werden, da es ein zu weites Thema ist. Ich möchte nur hinzufügen, dass die Litauer die einzigen Balten waren, die ein solches Niveau an militärischer, politischer und sozialer Organisation erreichten. Die Kuren und Pruzzen schafften es beispielsweise nicht, eine lebensfähige zwischenstammes Einigung zu erreichen, geschweige denn einen Staat zu gründen. Im Falle der Letten entstand ihr Staatswesen in der Neuzeit, auf den Trümmern der Imperien nach dem Ersten Weltkrieg (1914-1918). Auch der Weg der Letten zur Freiheit ist ein separates und interessantes Diskussionsthema.
- Soweit ich weiß, blieben die baltischen Völker, einschließlich Litauens, lange Zeit heidnisch. Wie war ihre mystische Welt?
- Tatsächlich blieb Litauen bis zum Ende des 14. Jahrhunderts das letzte heidnische Land in Europa.
Der erste Herrscher des vereinten litauischen Staates im 13. Jahrhundert, der erste und einzige gekrönte König, Mindaugas I., ließ sich taufen. Später, mit der Ausdehnung Litauens auf slawische Gebiete, drang das Christentum immer mehr in die litauische Elite ein, aber eine gezielte christliche Politik der katholischen Richtung begann erst unter den späteren Großfürsten Jogaila (später König von Polen unter dem christlichen Namen Władysław) und seinen Nachfolgern auf dem Thron.
Abbildung 5: Mindaugas I., König von Litauen, Gemälde von Petras Kalpokas.
Abbildung 6. – Die Taufe Litauens, Künstler: Władysław Ciesielski.
Abbildung 7. – Litauen (dargestellt als das erste im Bild rechts) ist die letzte Monarchie Europas, die Christus folgt.
Leider brachte das Kreuz für die anderen baltischen ethnischen Gruppen ein fremdes Schwert mit sich. Auch nach dem Ende der Kreuzzüge erhoben sich die gestern eroberten Heiden mehrmals, wenn auch erfolglos.
Bei der Betrachtung des religiösen und vorchristlichen Weltbildes der baltischen Stämme möchte ich sagen, dass ihre Mythologie viele Gottheiten umfasste. An erster Stelle stand Perkūnas, der Gott des Donners, der wie der slawische Perun der Schutzpatron und Herrscher der Himmelskräfte war, sowie Žemyna, die Göttin der Fruchtbarkeit und Fülle, Laima (Glück), die Göttin des Schicksals und des Glücks und andere.
In der baltischen Mythologie gab es auch Naturgeister, die meist in Wäldern, Flüssen und Bergen lebten. Die Balten glaubten, dass diese Geister Einfluss auf die Naturereignisse und wichtige Aspekte des menschlichen Lebens hatten.
Abbildung 8: Gemälde „Das Pferd des Schicksals“ von Artūras Baumanis.
Ähnlich wie in der slawischen Mythologie hatten die Balten auch Mythen über Helden, die sich durch Mut und Stärke auszeichneten. Sie waren in gewisser Weise ein ideales Vorbild für die Menschen, die immer gegen das Böse kämpften und gewannen.
Der Glaube an magische Kräfte und der Umgang mit Naturgeistern war ein wichtiger Bestandteil des täglichen Lebens der Balten, nicht nur bei religiösen Zeremonien. Die baltische Mythologie, wie auch die Mythologie anderer Völker, spiegelt die Denkweise, spezifische Traditionen und die Geschichte wider, die uns helfen, diese wirklich interessante Kultur besser zu verstehen.
Die Balten glaubten an die Ewigkeit der Verbindung zwischen den Seelen der Verstorbenen und der Welt der Lebenden. Der letzte Atemzug eines Menschen konnte der Beginn der Reinkarnation sein – die Wanderung seiner Seele, der „lebendigen Kraft“, in Naturobjekte wie Bäume, Blumen, Tiere und Vögel. Die Seele konnte auch sofort, im Moment des Todes, aus dem Körper „springen“ und die Gestalt eines Schmetterlings oder einer Biene annehmen, im Falle eines sterbenden jungen Mädchens auch die Gestalt einer weißen Lilie.
Man glaubte, dass die Seelen von Männern, starken Kriegern, in großen Bäumen weiterlebten – Eichen, Kiefern, Birken und Eschen wurden ebenfalls als „männlich“ betrachtet. Die Seelen der Frauen konnten weiter in Linden und Tannen leben. Dies war ein Hauptgrund für die sakrale Einstellung zu bestimmten Baumarten und zum Wald im Allgemeinen.
Es war Tradition, bei der Geburt eines Kindes einen Baum zu seinen Ehren zu pflanzen, und es war schrecklich, ihn zu fällen, da dies den Tod der Person bedeutete, für die er gepflanzt worden war. Zu den Vögeln und Tieren, in die sich die Seelen der Männer verwandeln konnten, gehörten Falken, Krähen, Wölfe, Bären, Pferde und sogar Hunde, während die Seelen der Frauen sich in Störche und Kuckucke verwandelten.
Abbildung 9. Bestattung eines edlen baltischen Kriegers, Künstler: Cao Viet Nguyen.
- Wenn wir die Mythologie der alten Slawen vergleichen, haben sie viele Gemeinsamkeiten mit den baltischen Stämmen?
Das stimmt. In der alten slawischen Mythologie gibt es viele Gottheiten, die in ihren Funktionen und Eigenschaften den Figuren des baltischen Pantheons ähneln, wie der Donner- und Blitzgott Perun, der Sonnengott Dazbog, die Fruchtbarkeitsgöttin Mokosch, der Windgott Stribog und viele andere. Wie die Balten hatten auch die Slawen ihre Gottheit, die für jedes Naturereignis und Ritual zuständig war.
In der alten slawischen Mythologie spielten auch Naturgeister eine besondere Rolle, die die Slawen in Flüssen, Wäldern, Bergen und anderen Naturerscheinungen sahen. Diese Objekte wurden mit eigenen Charakteren ausgestattet, und die alten Slawen glaubten an ihre direkte Kommunikation mit den Menschen. Doch all diese Naturverehrung und Sakralisierung ihrer Phänomene ist auch anderen indoeuropäischen Völkern und anderen Gemeinschaften, die sich auf einer bestimmten Stufe der religiösen Bewusstseinsentwicklung befinden, eigen.
In der Welt der alten Slawen kursierten wie bei den Balten auch Mythen über Helden – Helden, die sich durch Mut und Stärke, die Fähigkeit, außergewöhnliche Prüfungen zu bestehen und böse Mächte zu besiegen, auszeichneten.
Für die alten Slawen war der Glaube an magische Kräfte und der Umgang mit Naturgeistern ebenfalls ein integraler Bestandteil des täglichen Lebens und der Kultur. Es ist klar, dass das Verständnis dieser mythischen Weltanschauung hilft, ihre Geschichte, Traditionen und Denkweise besser zu verstehen.
Das oben Dargestellte ist Teil einer umfassenden Antwort auf die Frage, warum die Völker der Ukraine und Litauen so viel gemeinsam haben.
Das Gespräch wurde von Iryna Herasymenko geführt.
